El Liberalismo, Fundamentos Teóricos de la gesta independentista

El liberalismo es un sistema que surge a partir del sigo XVIII en la Revolución Francesa y se basa en una ideología que fomenta las libertades de cada individuo y tiene como principales pilares la igualdad, la libertad y la fraternidad, es una corriente de pensamiento, o un sistema político, filosófico y económico y se expresa en contra de las instituciones tradicionales, como lo es por ejemplo la Iglesia, por lo cual su aparición es un tanto polémica. El liberalismo busca el progreso de la sociedad a través de las libertades de cada uno de sus integrantes, restándole poder al Estado, impulsando la democracia participativa, igualdad ante la ley, propiedad privada, división de poderes y el libre comercio.

Entendemos por Libertad la "facultad de las personas para actuar según su propio deseo en el seno de una sociedad organizada y dentro de los límites de las reglas definidas"

Sebastián Francisco de Miranda se le conoce como "El Venezolano mas universal" recibe este reconocimiento por haber participado en guerras de independencia de Estados Unidos y en la Revolución francesa y posteriormente en la independencia de Venezuela, dedicó su vida a la lucha por a independencia y este sueño lo llevó a viajar por el mundo participando siempre del lado de la defensa de la soberanía de los estados, batallando en las más importantes revoluciones de la época. Peleó en África, fue héroe en Francia, Estados Unidos y en toda América por lo que se puede decir peleó por la independencia de tres continentes. Su cultura era asombrosa, hablaba siete idiomas, tocaba la flauta, y era amigo de los más influyentes personajes de su generación: Bolívar, O'Higgins, Napoleón, Catalina. 

Nos permitiremos copiar parte del texto sobre el pensamiento político de Francisco de Miranda publicado en www.aristobulo.org.ve 

…"Contrariamente a la idea difundida de considerar a Miranda un simple hombre de acción, una lectura seria de sus archivos podría sorprendernos revelando a un hombre de pensamiento mucho más profundo de lo que hasta ahora se había considerado. Un primer indicio de sus inquietudes reflexivas lo constituye su temprano afán por definir el modelo político a instaurar en la nación emancipada, afán que aparece en Miranda prácticamente al mismo tiempo que la idea de la independencia de las colonias hispanoamericanas. Sin embargo, a diferencia de esta última, donde el camino a seguir se estableció claramente desde el inicio y donde la dificultad se redujo a encontrar los medios de realizarla, el modelo político y los planes de gobierno proyectados por Miranda van a seguir un curso más lento y variable. En tanto hombre de su tiempo, el pensamiento político de Miranda se sitúa enteramente en el marco de las referencias fundamentales de la Ilustración: la preeminencia de las virtudes de la razón, el orden como fuente de bienestar y la fe en el progreso ilimitado del hombre. Referencias que habrá que tener muy en cuenta antes de juzgar ciertas motivaciones de su accionar o aparentes incongruencias en sus propuestas políticas."

"Así, por ejemplo, persuadido de que sólo la razón puede conducir a la humanidad hacia la perfección, Miranda va a rechazar toda vía en la cual no sea posible establecer un principio conductor de la acción: «Todo lo que es muy exaltado dura poco o quema y destruye con la violencia». Fiel a este principio, Miranda establece como base de todos sus planes de gobierno y de sus proyectos constitucionales, la noción de ‘libertad racional’. Queriendo significar con ello una libertad subordinada al orden, única garantía de bienestar permanente y de progreso constante en una sociedad. De allí que expresiones tales como ‘libertad sabiamente entendida’, ‘gobierno libre y sabio’, ‘sabia y juiciosa libertad civil’, sean una constante en sus escritos políticos y nos muestren el nexo, para él indisoluble, entre libertad y razón."

De esta manera sabemos que la fuerza que impulsó al prócer de la independencia Francisco de Miranda en el camino de su vida fue la llama de la libertad de los pueblos, un firme convencimiento del progreso del hombre, esto nos invita a irnos un poco mas atrás de la historia y a encontrar el origen de las luchas emancipadoras, es cuando encontramos en una revista de libre circulación gracias al Gobierno Bolivariano de Venezuela publicada para e día 10 de Mayo del presente año, Día de la afrovenezolanidad el título "Jose Leonardo Chirino, la insurrección por la igualdad", y mas específicamente la página "En el camino de la emancipación" en donde hemos tenido la oportunidad de leer los primeros levantamientos y organizaciones sociales en nuestro país en camino a la independencia, mejor aún descubrir nombres que no nos eran familiares y que en la actualidad están siendo reivindicados y reconocidos por su lucha. 

Podemos mencionar como primeras señales del despertar del pueblo hacia la lucha independentista a El Negro Miguel, quien encabezó un levantamiento de 80 esclavos para el año 1552, los cuales huyeron de los españoles y según un registro del cronista Fray Peyro Aguado se dirigió a sus compañeros diciendoles que no tenían que exigir la libertad ya que Dios los había creado libres, pero los Españoles querían tenerlos como esclavos. Mas adelante para el año 1603 se realizó la Rebelión de los negros en Margarita, ellos eran lanzados al agua para que extrajeran perlas, huyeron y se trasladaron a tierra firme donde comenzaron a vivir libres en las montañas. La primera protesta en contra de los poderes impuestos por la Compañía Guipuzcoana establecida en Venezuela en 1728 fue la que encabezó el zambo Andresote Andrés López del Rosario en Yaracuy entre 1730 y 1733, para ese momento la Compañía Guipuzcoana ejercía el control del comercio por lo que el resto de los comerciantes se organizaron al mando del zambo Andresote y dieron la batalla en contra de las expediciones militares que envió el gobierno español para su captura. 

También se pueden mencionar a El Negro Guillermo, La Sublevación del Tocuyo y La insurgencia de Juan Francisco León como los movimientos que se realizaron en camino a la emancipación, hasta llegar a la lucha de Jose Leonardo Chirino quien fue un negro esclavo de la hacienda de Jose de Tellería y como parte de sus trabajos tenia acompañar a su patrón en los viajes de negocios por las Antillas en actividades de comercio, en sus viajes tuvo la oportunidad de conocer información de primera mano, sobre los movimientos insurgentes en las islas del Caribe y que planteaban la eliminación de la esclavitud y la implantación de un Gobierno igualitario. Para ese momento en Coro existía una población significativa de negros libres que habían llegado a las costas venezolanas luego de huir de las islas del Caribe, Jose Leonardo Chirino transmitió todo lo que aprendió en sus viajes a ésta población y decidieron para el 10 de Mayo realizar una revuelta, trasladarse a la hacienda de El Socorro y proclamar la libertad de los esclavos, avanzaron con palos y machetes hacia Coro en busca de mas rebeldes pero fueron interceptados violentamente por quienes ya habían sido informados de la insurrección, Jose Leonardo tuvo oportunidad de huir as sin embargo tres meses después fue capturado y sentenciado a muerte. 

La insurrección de Jose Leonardo Chirinos fue sin duda un hecho de gran significación en nuestra lucha independentista seguido por la Conspiración de Gual y España que comenzó en el año 1797 y concluyó sin éxito el 8 de Mayo de 1799, Manuel Gual y Jose María España se organizaron desde Vargas para lograr sus objetivos de destitución de las autoridades españolas de Venezuela, libertad de comercio y producción y la creación de una República con la unión de las provincias de tierra firme. A pesar de que esta conspiración fue descubierta por los españoles Gual y España sembraron la semilla de la gesta independentista difundiendo textos de suma importancia no solo para Venezuela sino para la emancipación de Hispanoamérica. 

El Bolivarianismo, Pensamiento Político de Simón Bolívar.

El Bolivarianismo es una corriente del pensamiento político que se basa en la vida y obra del Libertador Simón Bolivar, en la actualidad ésta corriente es fundamental en el modelo de gobierno implementado por algunos de los gobernantes de América Latina, siendo su principal precursor el ex Presidente de Venezuela Hugo Chávez y quien continúa su legado el actual Presidente Nicolás Maduro Moros, también podemos mencionar a el Presidente de Bolivia Evo Morales y al Presidente de Ecuador Rafael Correa entre otros como quienes se basan en las ideas de Simón Bolívar para gobernar. El Bolivarianísmo une como ideología el Republicanismo cívico - humanista y el socialismo. "Los escritos de Simón Bolívar durante la lucha de independencia son muy importantes para consolidar la base intelectual del proyecto "bolivariano". Entre las fuentes más influyentes son el documento de la Carta de Jamaica, el Discurso de Angostura y el Manifiesto de Cartagena. Este idealismo busca resaltar "el derecho a la educación pública gratuita y obligatoria", el evitar la intromisión de "países extranjeros al ideal bolivariano" en las naciones americanas bolivarianas, así como "la dominación económica de las potencias europeas o de cualquier país que no comparta el ideal bolivariano. Propone, también la integración energética, económica y política de los países de Latinoamérica. 

Los orígenes de este movimiento se dan desde que el investigador alemán Michael Zeuske identifica a José Antonio Páez como uno de los primeros que usa el pensamiento del Libertador Simón Bolívar como corriente del pensamiento político, fue él quien proclamó el decreto de glorificación al Libertador y también promovió la exhumación del cadáver de Bolívar desde Santa Marta a Caracas, que significó tal vez el inicio del culto a Bolivar, pero es para el año 1883 cuando Guzmán Blanco ordena la celebración del centenario del nacimiento de Bolívar que comienza un culto permanente. La internacionalización del Pensamiento del Libertador la origina Hugo Chávez y es con él con quien la ideología Bolivariana se afianza. Se creó  el Congreso Bolivariano de los Pueblos con el fin de agrupar a los simpatizantes del pensamiento Bolivariano entre otros. 

La Carta de Jamaica es un documento escrito el 6 de diciembre de 1815 por Simón Bolívar en respuesta a una carta que había recibido de el comerciante Henry Cullen en donde expone los motivos de la caída de la Segunda República, Bolívar buscaba a través de esta carta recibir el apoyo de Gran Bretaña en la liberación de los países que se encontraban bajo el yugo español y en la carta de Jamaica expone dos argumentos por los cuales justifica la rebelión de los criollos patriotas y hace un llamado a continuar la lucha para alcanzar la independencia. El Discurso de Angostura fue pronunciado por Simón Bolívar en el recién instalado Congreso de Angostura en a provincia de Guayana en el año 1819 en el que el Libertador analizo de manera profunda la realidad de su tiempo e instó a regir nuestra organización política sin basarnos en modelos de otros países ya que nuestra país tiene características particulares, menciona que en el caso de Venezuela es preferible un centralismo que conste de tres principales poderes: Ejecutivo, Legislativo y Judicial, mencionó un cuarto: el poder moral. Otro aspecto al que Bolivar menciona con especial importancia en el discurso de Angostura fue La Educación gratuita como principal herramienta de Liberación de los pueblos. "Moral y luces son los polos de una República, moral y luces son nuestras primeras necesidades".

"Id veloces a vengar al muerto, a dar vida al moribundo, soltura al oprimido y libertad a todos." es la frase con la que Bolívar culmina uno de sus mas importantes documentos El Manifiesto de Cartagena que redactó para explicar con detalles los motivos de la caída de la primera República en los que resaltan tales como la adopción del sistema federal; la debilidad del gobierno; la impunidad de los delitos; la mala administración de las rentas públicas; la falta de conciencia ciudadana para el fiel cumplimiento de los deberes constitucionales y el ejercicio de los derechos; a la ambición de unos pocos y al espíritu de partido que todo lo desorganizó; a lo que además se sumó el terremoto del 26 de marzo de 1812, la influencia de eclesiásticos contrarios a la independencia y la imposibilidad de establecer fuerzas armadas permanentes y bien organizadas bajo un mando único. Son entonces estos documentos escritos por el Libertador Simón Bolívar los que establecen las bases del Bolivarianismo y del Pensamiento Político Libertador. 

Es a partir del Gobierno del Comandante Supremo Hugo Chávez en nuestro país cuando se ha impulsado el Pensamiento político del Libertador y se han creado objetivos para lograr la unión de América Latina como el sueño de Bolívar, se ha reivindicado al oprimido con las luchas de los pueblos, se le ha dado oportunidad de estudios a los que antes no la tenían y se han estudiado los documentos de la vida y obra de nuestro Libertador para darle continuación al proyecto de independencia, "Nuestro bien mas preciado".